接引道人的故事

接引道人本据西方一片贫瘠之地，黄沙漫卷，草木难生，门下弟子稀少，终日诵经打坐，静候机缘，鲜少与洪荒中原之地往来。

鸿钧道祖于紫霄宫开坛讲道，法旨传至西方，接引与准提道人一同动身，跋涉沙碛数日，方才赶赴紫霄宫听讲。

紫霄宫内蒲团仅设六个，接引与准提到时座次已满。红云先让出自己的蒲团，随后准提又指斥鲲鹏不应居于前列，鲲鹏被迫离席，接引、准提才得并列坐下。

三讲既毕，接引得鸿钧所赐一道鸿蒙紫气，又随之领得几件法宝，随后与准提一同拜别鸿钧，启程返回西方贫瘠之地。

返回西方后，接引与准提在原地立教，名为西方教，广发法旨，招揽有缘之人入教修行，然贫瘠之地人迹罕至，来投者寥寥。

西方教初立那些年，接引常与准提在沙碛之间往来巡视，勘察地脉走向，寻觅可用之处扩建道场，为日后收徒预作准备。

封神大战进行到中期，商周两军交战正酣，截教门人陆续折损，通天教主怒而摆下诛仙剑阵，阵设于界牌关外，剑气森然，无人敢近。

接引得讯与准提一同赶赴东方，行至阵前，与老子、元始天尊会合，四人约定各分一门，同时发难，合力夺取阵中四剑。

接引入阵之时，展开随身法器护住周身，阵中截教门人持械拦截，接引便以神通逼退来敌，步步向阵心逼近。

阵中魔气翻涌，剑光纵横交错，接引与准提且战且进，历经数场缠斗，终与老子、元始一同将四剑逐一夺下，携剑退出阵外。

通天教主见诛仙阵破，复聚截教门下群仙，另于潼关外摆下万仙阵，旌旗蔽日，阵中截教散仙层层布列，声势浩大。

接引与准提再赴万仙阵前，与老子、元始会合，四人分头攻入阵中，逢敌便挡，逢阵便破，步步向阵内推进。

阵内截教散仙抵抗渐弱，接引乘隙将其中数名有缘门人自阵中引出，收归座下，携往西方，不再让其随截教残部厮杀。

万仙阵终被攻破，通天教主犹欲再起炉灶，鸿钧随后现身，将老子、元始、通天一并唤去止战，接引与准提则携所收门人先行离开战场。

大战结束，姜子牙于封神台前依榜宣读敕命，接引不在受封之列，携准提与新收门人一同踏上归途，返回西方贫瘠之地。

归途之中，接引将沿路所遇散修、截教残部一一劝化，愿随行者便收入门下，西方教门下人数因此渐渐增多，不复往日冷清。

回到西方后，接引命弟子在原有道场基础上另辟殿宇，安置新收门人，西方教规模较讲道之前扩大数倍，往来诵经之声不绝。

后世佛教传入洪荒体系的讲法中，接引常被对应为阿弥陀佛，居于西方极乐世界，这一身份多见于后世小说家整合各方传说而成，《封神演义》原文并未明言此事。

同一整合脉络又称，西方教后来逐步演变为佛教，接引门下弟子多改换称谓，然此段演变各本详略不一，并无统一定论，讲述者各执一词。

此后洪荒之中关于接引的记载渐少，唯余西方教旧址香火不绝，往来求法者仍时常提及当年紫霄听道、诛仙阵前那段旧事，代代相传。