准提道人

准提道人同接引道人一样，早年据西方一片贫瘠之地，门下清冷，弟子无多，终日说法诵经，静待洪荒局势有变。

鸿钧道祖紫霄宫开讲之日，法旨传至西方，准提与接引一同启程，跋涉沙碛数日，方才赶赴紫霄宫听讲。

紫霄宫蒲团仅设六个，准提与接引到时座次已满。红云先让出自己的蒲团，准提又借势逼鲲鹏离开前列，接引、准提才得并列坐下。

三讲既毕，准提得鸿钧所赐一道鸿蒙紫气，又领得若干法宝，与接引一同拜别鸿钧，启程返回西方贫瘠之地。

返回西方后，准提与接引同立西方教，广收门徒，然贫瘠之地少有人来，门下人数迟迟未见起色，道场终日冷清。

封神大战期间，姜子牙率西岐军东进，途经金鸡岭，为截教散仙孔宣所阻，屡次交锋皆未能取胜，损兵折将。

孔宣虽为商军守将，却不是截教门人。他背后现有五色神光，光华晃动之间，周营祭出的法宝兵刃接连被收。

姜子牙屡战屡败，麾下战将、法宝接连折损于孔宣手中，西岐军进退两难，滞留金鸡岭下多日，军心一度浮动。

准提闻讯自西方赶至金鸡岭，现出法身，与孔宣正面交手，五色神光临身，准提亦不为所动，稳稳接下数招。

一番缠斗过后，准提以随身法器制住孔宣，令其无从遁形，孔宣力竭之下，只得随准提离阵，往西方而去。

金鸡岭一战之后，西岐军得以继续东进，姜子牙率部越过险阻，向朝歌方向进发，军中士气稍见回转。

通天教主因门下弟子接连折损，怒而在界牌关摆下诛仙剑阵，四剑分悬四门，剑气森然，寻常修士不敢近前。

准提与接引赶赴阵前，与老子、元始天尊会合，四人约定各分一门，同时发难，合力夺取阵中四剑。

阵中魔气弥漫，剑光交错，准提且战且进，历经数场恶斗，终与其余三人一同将四剑逐一夺下，携剑退出阵外。

通天教主复摆万仙阵于潼关外，准提再赴阵前，与老子、元始、接引会合，分头攻入阵中，逢阵便破。

阵内截教散仙抵抗渐弱，准提乘隙将其中数名有缘门人引出阵外，一并收归座下，携往西方安置。

万仙阵破后，鸿钧现身止战，准提携所收门人与接引一同离开战场，返回西方贫瘠之地，不再理会截教残部去留。

归途之中，准提将孔宣与新收诸人一并带回西方道场安置，西方教门下人数因此渐增，殿宇之间往来渐多。

后世佛教传入洪荒体系的讲法中，准提常被对应为准提佛母，居西方教化众生，这一身份多见于后世小说家整合而成，《封神演义》原文并未明言此事。

此后洪荒之中关于准提的记载渐少，唯余西方教旧址香火不绝，孔宣一事仍时常为后来讲述封神一劫者所提及。