伏羲

巫妖大战爆发后，伏羲未曾深涉阵前厮杀，只在战事延展的洪荒各处游走观望，见双方死伤惨重，山河破碎，心中默记下这段乱世光景。

大战结束、巫妖两族相继衰落之后，人族在女娲抟土造人之下渐渐滋生繁衍，散居大地各处，然彼时人族尚且茹毛饮血，不知耕作，不辨四时。

伏羲按后世常见讲法，此时转生进入人族部落，居于陈地一带，与部落众人同吃同住，日出而观星象，日落而察水火，行迹与寻常人族无异。

伏羲常独自登临高处，俯察山川起伏、江河流向，又仰观日月星辰运行轨迹，逐日记录其中变化，历经岁月，渐渐摸索出天地运行的一些规律。

一日，伏羲行至孟津渡口，忽见河面波涛翻涌，一匹龙马自水中跃出，马身竟负有旋纹图案，伏羲屏息细看，将图案依样描摹下来，是为河图。

又一日，伏羲于洛水岸边，见一只神龟自水中爬出，龟背上亦有奇异纹理排列有序，伏羲同样将其记录成图，是为洛书。

伏羲将河图、洛书两图反复参详推演，历经长久揣摩，依阴阳消长之理，画出八卦符号，以简单线条演绎天地万物变化之序，部落中人起初不解其意，伏羲便逐一讲解示范。

伏羲见部落中人常年徒手捕猎，收获不定，又见蛛网罗结虫豸，遂依此理编结绳网，教人族用以渔猎，鸟兽鱼虾因此易得，部落饮食渐渐充足。

伏羲又见四时更替本有定序，人族却常常误农时、失渔期，遂依日月运行之迹划定时节，教部落众人依时而作、依令而息，耕种渔猎自此渐有章法。

伏羲在位那些年，又制定嫁娶之礼，教人族以兽皮为聘、依序婚配，改此前杂居无序之状，部落人丁渐渐兴旺，秩序渐次分明。

同一整合脉络中，又有讲法将伏羲与帝俊、后来的天庭体系相牵连，称其转世人皇之说不过是诸多流传版本之一，各本对伏羲究竟是先天妖族转生、抑或人族自然诞育，说法并不一致。

伏羲在人族部落主政日久，年岁渐长，见部落中神农氏精于辨识百草、教人耕种五谷，才具堪当大任，遂将部落首领之位禅让于神农，自己不再过问部落政事。

让位之后，伏羲离开部落，行至火云洞前，见洞中云雾缭绕，草木葱茏，遂在此处安顿下来，不再涉足人族部落的具体事务，唯留下八卦、渔网、嫁娶之礼等法度，由后人依循沿用。

后世讲述人族三皇者，多将伏羲、神农、轩辕或伏羲、神农、燧人并称三皇，伏羲居首，称为天皇，然各本对三皇具体人选与先后次序，历来说法不一，此处仅取较为常见的一种排法。

伏羲所传河图洛书、八卦之法，此后历经岁月流转，为后世人族修士与术数之家反复参详引用，各本讲法对其后续传承脉络记述详略不一，然八卦之名，至此已在人族之中流传不绝。